汉的发型自然大方，又不失古朴典雅。汉的发型有两种，一种完全和现代姑娘一样打扮的“披肩”，或戏称的“清汤挂面”；另一种是**的“马髻”式，即把青丝拢在一起，坠于肩下大约半尺长，头顶则插一两只金钗。
想象一下，这马髻配在一个丰满的**身上，一定仪态万千。《后汉书．梁冀传》描述梁冀的妻子孙寿“色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，坠马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑”。看来，孙寿的媚功真是了得。今天的攻关女子好好学学这段“媚经”，也考虑一下古为今用，坠坠马髻，在交际场中试试看几个男子能有挡住现代孙寿的定力？
如果不考虑服装，汉代少女的打扮简直就和现在时髦姑娘一样。身上穿的衣服紧身，长袖，裙摆很大。优美，轻盈，配合起来显得飘飘欲仙，有随风而去的感觉。
两晋和南朝之间，发型变化不大。晋代女子的发型从汉的古朴简洁一变而出现了头上梳上了两只发环，估计发环的直径有中等碗那么大。环的下边饰以簪花，环周围是蓬松的头发，余下的青丝仍然如汉一样，自然垂着，倒也风寰雾鬓，倬约可爱。我想象中《世说新语》里一尼姑描述的
“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀”
中的张玄之妹，就是那个顾家妇，云英待嫁之时，大约应该有此种发型，而王夫人－－谢道韫可能把头发拢成一马髻了。总之，六朝女子以发丰为美，《陈书》里的陈后主贵妃－－－－张丽华“发长七尺，鬓黑如漆，其光可鉴，．．．，容色端丽，．．．。宫中遥望，飘若神仙”，大约就是这种发型。
隋和六朝的差别不大，只是发环增多，发饰也增多了，反而显得画蛇添足。
唐朝女子的画像自然是标准的“丝路花雨”打扮，丰腴饱满，浓装艳抹。头上的中等大小的发髻上还耸立着两个发环，似乎云寰峨峨的样子。也许因为大部分头发拿去做发环和发髻去了，留到背后垂着的不多，巨大的头顶发饰，显得不平衡。服装外露的成分比历朝都多。本来想用一个“雍荣华贵”去形容她，可惜头顶部成分夸张得太多，未免有些俗艳。
五代的发式大约是从顾闳中《韩熙载夜宴图》里取材来的。韩熙载大人是南唐政府的主要***之一，生活腐朽靡烂。夜夜笙歌，如云，这种发式应该是当时的样式。发环差不多快要消失了，马髻又冒了出来，唐朝的靡风还依
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这个是比较少见的历史资料吧
喜欢坠马髻，也喜欢垂髫双鬟．
尤其是配上古装，一个明人，柔媚依依的形象就出来了．
恰似我们周易里的阴鱼，婉约，惹人怜爱．
我国古代女子的发型和同时代其他国家相比，确实是一个很伟大创新．
欧洲一律的卷发披肩，偶尔盘发在头．
中亚，则是一袭长袍就把整个遮住了，透过她们的眼睛，你看不到她们发式，在新加坡杂文家尤金的眼里，有过中亚女子，把头发编成发辩．
再来看，日本，头发弄成唐髻，找搬过去，却少了唐朝的雍容华贵．
韩国也不用说了，看过大长今，明成皇后的都知道，普通女子头发一律往后梳，中央发际靠额头上，插个夹子样的东西，太突兀了．
美州，澳洲就更不用说了，披发，辫子．
至于非洲呢，非洲也爱遍辫子，有的还编很多，头上遍很多不说，脸上还喜欢划得华里糊西．不象我们的京剧脸谱，虽然抽象，却毫无章法，有碍观瞻，据说，画成那样是吓野兽，可见，真不是人看的．
反观，我们中国古代女子，先秦两汉无论魏晋，一律显得轻柔娇媚，平添吴带当风的仙子感觉．
唐代呢，发式纷呈，双环髻、高髻、盘桓髻、小髻、螺髻、中髻、三合髻等等。
宋代崇尚高髻，有的高髻有30多厘米高。宋代还有一个特征，就是用金和银的装饰品做成蝉蝶的形状来装饰。宋徽宗在一首诗中写道：“头上宫花妆翡翠，宝蝉蝶珍视如飞 ”。据资料记载，宋代发型有：高髻、芭蕉髻、双环髻、朝天髻、双垂髻、正髻等。
明代妇女的发式大多为高卷虚廊的样式，引发大多也饰以飘带，和谐美丽的发式与当时的宽衣大袖及富丽堂皇的建筑都有着密切的联系。
清朝受到满族的影响比较大，并且沿袭了一些明朝发式的样式。清朝的贵族和满族的妇女大多梳一字头，也就是后来的大拉翅，参加典礼的时候两边还挂着大红髻，显得威风八面。清代普通妇女的发式，基本上沿习和发展了明代的发式。
在光绪年间，妇女都喜欢在额旁挽一个螺髻，如蚌圆珠称之为珠蚌头。为了区分年龄，还把刘海分为前刘海、后刘海等等，而且当时的妇女都很喜欢戴花，南方人甚至把鲜花插满了发髻的四周。
总之，把一头秀发，弄得这样千变万化，姿态美妙，真是不能不佩服古代的中国女子的智慧．
青丝如诗，古代女子头发与发饰
宋·梳·簪
导语：《战国策》里云“士为知己者，女为悦己者容”。两千年过去仍是如此。但凡女子都是爱美的，古今相同，女子心爱的发饰既可以是南齐潘妃价值连城的宝钗，也可以是喜儿妹妹的二尺红头绳。
古代女子除相貌外，最注重头发的修饰。传说汉武帝第一次见到卫子夫，就是被她的秀发吸引住了，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。”陈后主的宠妃张丽华也是以美发出名的。
古代文献中记载女子发式多到浩如烟海，同样，发饰也是美发的重要部分，梳好的发髻要用花和宝钿花钗来装饰。这宝钿花钗里包括了发簪、华盛、步摇、发钗、发钿。皇宫贵胄的女子可以用珍奇的材料做发饰，而一般小户人家只能戴荆钗，“拙荆” 便是古代男子对外人称自己的妻子的谦词。
[华夏衣冠初始]
阴商时期的古人就开始用簪了，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪。古代时规定罪犯不许带簪，就是贵为后妃如有过失，也要退簪。因为簪还象征着尊严。男子用簪的历史400年前在血泊中戛然而止，亡国之人何谈尊严。现在只有从白云观道士的装扮上感受到曾经的华夏衣冠了。
[结发为夫妻]
古人谓青年男女成年为结发和及笄，结发夫妻是指原配。
汉时苏武出使匈奴，临行时作诗与妻子道别：
结发为夫妻、恩爱两不移。
生当复来归，当长相思。
这一去就是十九年，再相见已是白头。相传汉代葬仪有个风俗，妻子不幸早殃的话，丈夫会把婚礼时用的梳子一掰两半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘结发之妻。虽是仪式，透着情长。
[截发留客]
古人最早使用假发的记载见于《周礼》中。传说鲁哀公在城墙上见到一个美发如云的女子，就派人剪了女子的秀发给王后吕姜做了假发，称为‘副’。假发在汉代时主要是王公贵族使用，长沙马王堆汉墓的女主人辛追入葬时就戴着假发，到六朝时假发已经在民间盛行了。
《晋书. 陶侃母湛氏传》里记载：陶侃年轻时家境贫寒，一次范逵到他家投宿，没有钱来待客，陶母湛氏悄悄剪掉自己的长发卖给邻人，得钱买了些酒菜招待范逵。范逵得知原委后赞叹说：“非此母不生此子！”
陶侃日后终成大器，想必也是常常感念慈母落发的心酸而得以励志。
[花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头]
以秀发相赠是古代女子别样的旖旎深情。
《乐史.杨太真外传》中记载，
杨贵妃第二次被唐明皇逐出宫后，对传话的太监说“妾罪合万，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即，无以谢上。”说完铰下一缕头发让太监转交唐明皇。唐明皇见后心恸不已，结局自然是和好如初。
可惜马嵬坡下，帝王的爱在江山面前最终还是苍白了，“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”只见芳草盛美，落瑛缤纷，凄美离去的时候青丝尚且如诗。
还记得电视剧《唐明皇》的最后一个镜头：雷雨交加中，她的三郎坐在破龙椅上，拿出她多年前相赠的头发贴在胸口上嚎啕泣绝，上穷碧落下黄泉，两处茫茫终相见了。
[小轩窗、正梳妆]
“夜来幽梦忽还乡，
小轩窗、正梳妆，相顾无言，惟有泪千行……”
王弗在梳妆时，常常会柔声地问夫君苏子画眉深浅入时无吧。想必苏子也曾有给王弗画眉梳发的缱隽情深，只可惜恩爱夫妻终未共生白头。
《诗集施注》里说：苏东坡的好友王巩被贬到岭南，王巩的妾叶柔奴跟随前往，三年后王巩被昭回，旧友重逢，苏东坡问叶柔“广南风土应是不好？”叶柔回答“此心安处，便是吾乡。”苏子听后感慨不已。
《古今情海》里记述的尽是王弗、叶柔这般柔情似水又心如磐石的宋朝女子。
[剔发出家以答君心]
在《辍耕录》中有这样的故事：元初重臣平章阔阔歹和他的侧室高丽氏感情很深，后来，平章了，正室的儿子朵儿赤要把她收房，高丽氏立誓不从，朵儿赤给丞相伯颜送礼后，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨，高丽氏仍然不从，当天夜里**逃走，到一座庵里剔发当了尼姑，伯颜得知后大怒，派人把她抓回来，严刑拷打，都事刘正卿求情道：“谁没有妻子，谁又见得能和妻子相守到，现在有这样守节的人，真是幸事，怎能治罪呢？”受尽凌辱的高丽氏终得以为亡夫守节，宁愿抛却宝马轻裘的生活，选择剔发出家伴枯灯长卷，还是因为一个情字吧！
结语：想起关于头发的另一个故事，汉明帝的马皇后初入宫时，以一头绝好的秀发使后宫粉黛一一失色，她是伏波将军马援的女儿，从当皇后到太后都不骄纵，真正做到了母仪天下，得享天年，但后世的声名倒不如横的飞燕姐妹响亮。大约还是应了那句话吧：“自古美人同名将，不许人间见白头”。
为什么鲁豫的头发一直都一个造型,而且是把耳朵遮起来?
樊胜美是只穿贵的，不穿对的，表现她极度的虚荣与自卑，靠华丽的衣着撑起她外企小白领的自尊心。
华丽的蕾丝，微卷的长发，姨妈红唇膏，都是时尚单品，可是搭配在樊胜美身上，怎么搭配怎么怪。
在时尚界，胖一点，真是天大的罪过。
有时候想，这也许就是导演想突出的特点，五个女孩穿衣绝不相同，不同背景、不同性格的人，靠着衣服，就能直观地给人感受。
樊胜美有家庭负累，自卑，却又表现在外的自负，爱漂亮衣服，但囊中羞涩。
她的衣服，大部分以大牌打折货为主，漂亮、华丽，只是不适合她，穿上身有一种莫名的不和谐感。
搭配没有错，衣服也没有错，也许这就是为了凸显樊胜美人生的错位，她为了虚荣委屈自己，反而失去了她本身的美。
宽松白衬衣，剧中她我最喜欢的一套衣服，越简单，越美丽，其实樊胜美只要敢于直面真实的人生，她也能在这个残酷的丛林世界杀出一条血路。
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安迪是黑白灰的职业套装，贵的简单有品味，简简单单一件衣服就顶普通人吃上半年了。
衣服贵虽然贵，但是如果演员没选好，驾驭不了这些大牌服饰的话，很容易穿出服务生的感觉。
我每次看安迪穿衣，都捏了一把冷汗，还好，刘涛的气质，硬朗干净，又不失女人的柔情，这些衣服她穿起来恰到好处，但是如果一个随便的都市白领穿，搞不好，大家真以为是酒店的服务生。
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曲筱筱是鬼马精灵的小众品牌，也贵，但比起安迪的衣服，算是平价货，但是她会搭配，随随便便一件穿在身上，就引发淘宝爆款。
这套在淘宝上，估计都卖疯了。
《欢乐颂》中我最爱看曲筱绡穿衣服，钱多颜值高，各种衣服各种搭配，还都没有错，怎么看怎么顺眼。
估计整个《欢乐颂》剧组，她的衣服是最多的。
这双鞋，也成爆款了，但是还是我们的曲筱绡搭配的，最清新脱俗。
还有好多漂亮衣服都没截到屏，本人一直手残，费了好大劲，才算截了这几张看得过去的。
这是我最喜欢的一套，干练气质有内涵，高调奢华有品位。
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邱莹莹是大街上随处可见的可爱女孩，各种粉嫩嫩的装饰，让她活力四射，青春无敌，最喜欢看她满是胶原蛋白的脸，笑起来的时候，即使知道她傻，也有了原谅的理由。
这一套是我最喜欢的，浅蓝色的裙子搭配粉红色的罩衫，活脱脱一个傻白甜的标配。
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关雎尔，森系女孩，长裙长裤，清汤挂面的头发，一眼望过去，就知道是一个刚走出大学校门的文静女孩，在五百强企业做实习生，每天忙的昏天黑地，不知日月星辰。
我要有个女儿，也这么给她穿，看着就是舒服清爽，让人心中柔软。
《欢乐颂》的成功，归根结底，在于真实，不同的阶层，不同的收入，不同的性格，穿衣风格是截然不同的，就像我们的现实一样，看一眼就大概能知道彼此属于哪个阶层。
绝不会出现穷的没饭吃的女主，穿得比富二代的女配还要好。
没钱吃饭，却能够一天一套的换衣服。
挂面分叉的根本原因
并不是她不喜欢别的发型。而是因为她这个清汤挂面式的发型已经成了她的标志，也成了《鲁豫有约》这个节目的标志，让人印象深刻，如果改变发型可能会让观众不能接受，并可能降低收视率和知名度。这是一种营销策略，一般是不会改变了
从满头乌黑到“色彩斑斓”，从“清汤挂面”到“波澜起伏”。然而，为了追求时尚，头发却付出了相当惨痛的代价——枯黄、开叉，一天不涂定型水便马上“抗议”，既没了光泽手感又差，秀发真的成了三千烦恼丝。为了挽救我们的头发，在平日的洗护上就得下下功夫了。
l 将25%的护发素留在头发上
过度洗头对头发有害无益，如果每天洗发，都会对发质造成损害。所以说，洗头后护发时不要把护发素全部冲洗掉，如果能在头发上保留大约25%的护发素，就会对头发做一个延续的保养和保护，防止水分过快蒸发，防止外在环境对秀发的直接伤害。
l 正确使用美发工具
有些人习惯涂抹护发素后用宽齿梳开，但其实还是密齿梳比较好。因为每个人大约都会有约12万根头发，只有使用密齿梳，才能更有效地将护发素均匀地分布在每根发丝上。
l 自然风干
吹风机吹干已经过时，过分吹直的头发令人看来老套不说，更很重要的是把发丝上的水分都吹跑了，久而久之，当然成了一把枯草。而自然风干，不仅可以避免发丝的水分过分流失，还不会对秀发造成人为的伤害。
l 发膜呵护
除了每次洗发后用护发素润发之外，每周还要再用发膜进一步呵护。发膜相当于面膜，含有许多强韧秀发、减少头发脆弱度并能增加秀发光泽度的成分。
使用发膜，要在洗发后去除多余水分，将发膜均匀涂在湿发上，让其充分作用于发根至发梢，按摩3分钟后用清水冲洗。
